O DIA DO SENHOR

INTRODUÇÃO 

Nesta oportunidade consideraremos mais detidamente a origem, a natureza e o significado do 4º mandamento da Lei divina, que ordena observância do sábado do 7º dia da semana: – Êxodo 20:8-11

I – A  ORIGEM  DO  SÁBADO

A – O Sábado Originou-se na Criação 
a)Muitos têm procurado ver na observância do Sábado uma instituição de origem judaica, babilônica, ou até mesmo cananita...
b)Mas o próprio mandamento do sábado, em Êxodo 20, estabelece que o sábado é de origem divina, e que a razão para a sua observância está no fato de que "em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou: por isso o Senhor abençoou o dia de sábado, e o santificou" (verso 11). Portanto o sábado originou-se na Criação, ainda num mundo perfeito, antes da entrada do pecado.

B – A Natureza Espiritual do Sábado – Gên. 2:1-3 
a)Ao inaugurar o sábado, após os seis dias da criação, Deus concedeu-lhe virtude de salvação ("santificou"), graça ("abençoou") e paz ("descansou") 
b)Deus "descansou, não como alguém que estivesse cansado, mas satisfeito com os frutos de Sua sabedoria e bondade, e com as manifestações de Sua glória. 
"Depois de repousar no sétimo dia, Deus o santificou, ou pô-lo à parte, como dia de repouso para o homem." (Patriarcas e Profetas, p. 47) 
c)E Cristo confirma o propósito do sábado ao declarar que "o sábado foi estabelecido por causa do homem" (Mar. 2:27); isto é, para o seu bem, como um canal de bênçãos ao homem. 
d)"Deus viu que um repouso era essencial para o homem, mesmo no Paraíso. Ele necessitava pôr de lado seus próprios interesses e ocupações durante um dia dos sete, para que pudesse de maneira mais ampla contemplar as obras de Deus, e meditar em Seu poder e bonda- de. Necessitava de um sábado para, de maneira mais vivida, o fazer lembrar de Deus, e para despertar-lhe gratidão, visto que tudo quanto gozava e possuía viera das benignas mãos do Criador." (Patriarcas e Profetas, p. 48) 
e)Portanto, o sábado é "o repouso divino para a inquietude humana"!

II – O  SÁBADO  NO  VELHO  TESTAMENTO

A – Durante o Período Patriarcal 
a)Muito embora a Bíblia não apresente referências diretas ao sábado durante o período patriarcal, os patriarcas conheceram uma semana de sete dias:
– Gên. 7:4; 8:10, etc.; Jó 2:13; Gên. 29:27 e 28 
b)Foi a observância do sábado que preservou o ciclo semanal inalterado desde a Criação do mundo. 
c)"Santificado pelo descanso e bênção do Criador, o sábado foi guardado por Adão em sua inocência no santo Éden; por Adão, depois de caído mas arrependido, quando expulso de sua feliz morada. Foi guardado por todos os patriarcas, desde Abel até o justo Noé, até Abraão, Jacó." (O Grande Conflito, p. 453). 
– Gên.26: 5

B – O Sábado Durante o Êxodo 
a)"Em seu cativeiro tinham os israelitas até certo ponto Perdido o conhecimento da lei de Deus, e haviam-se afastado de seus preceitos. O sábado tinha sido geralmente desrespeitado. . ." (Patriarcas e Profetas, p. 258) 
b)Um dos objetivos do êxodo, isto é, da saída dos israelitas do cativeiro egípcio, era o prover melhores condições para a observância do sábado:
–Sal. 105:43-45; Deut. 5:15 
–A própria palavra "ociosos" em Êxodo 5:8 subentende uma cessação de trabalho físico num determinado período de tempo.
c)O sábado foi observado pelos israelitas antes da proclamação da Lei dos 10 Mandamentos do Sinai: 
–Êxodo 16: 23 
d)"O milagre do maná durou do 2º mês do êxodo (Êxo.16:1, 14, 15) até ao 1º mês da 40º ano, (Jos. 5:10-12; Êxo. 12:2-11; 16:35). O milagre repetiu-se por 2.000 sábados sucessivos. " (Modesto Marques de Oliveira, História do Sábado e Domingo, p. 22) 


C – A Lei Dada no Sinai – Êxo. 20:8-11 
a)A expressão "lembra-te" pressupõe familiaridade com o sábado. 
b)"Êxo. 20:11 traça a obrigatoriedade do sábado não à experiência no deserto de Sim" (quando da instituição da dádiva do maná), "mas diretamente à Criação – prova decisiva de que o sábado não se originara no deserto de Sim. (. . .) A obrigatoriedade moral do 4º mandamento, tão freqüentemente negada, pode ser claramente mostrada pela referência à origem de todas as coisas." (Modesto M. de Oliveira, História do Sábado e Domingo, p. 22)

D – A Obrigatoriedade Universal da Observância do Sábado 
a)A lei moral dos 10 mandamentos, que inclui a observância do sábado, é de obrigatoriedade universal a todos os homens:  
– Ecl. 12:13 
b)E por esta razão a observância do sábado abrange não apenas os judeus, mas também os gentios: 
– Isa. 56:.1-7

E – O Sábado como Sinal de Santificação 
a)A Bíblia declara que, após a semana da criação, Deus "santificou" o sétimo dia (Gên. 2:3). Santificar significa separar para uso sagrado. 
b)E a Bíblia acrescenta que o sábado é um sinal divino de santificação:
– Ezeq. 20:12 e 20 
c)Como a Palavra de Deus afirma que sem a santificação "ninguém verá o Senhor" (Heb. 12:14), a observância do sábado, como sinal de santificação. é indispensável à salvação.
OBS.: A Bíblia não menciona a idéia da observância de um dia entre sete apenas; o mandamento divino é específico em declarar que "o Sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus" Êxo. 20:10 .

III – O  SÁBADO  NO  NOVO  TESTAMENTO

A – O Sábado antes da Cruz 
a)A falsa acusação de que Jesus aboliu o sábado originou-se com os fariseus (João 9:16); porém eles nunca puderam apresentar uma acusação contra Jesus, a respeito do sábado, que fosse verdadeira (Mar. 3:1-6; Luc. 14:6). (M. M. de Oliveira, op. cit., p. 34) 
b)Jesus atacou somente a fanática roupagem humana com a qual os fariseus vestiam o sábado (Mar. 7:2, 3 e 8), para torná-lo uma instituição mais benevolente (Mat. 12:12, etc.) 
c)Jesus confirmou a observância do sábado indo à sinagoga aos sábados, conforme o Seu costume: 
– Mar. 1:21; Luc. 4:16 e 31; 13:10 
d)Na verdade Jesus nunca transgrediu qualquer porção da Lei de Deus: 
– João 15:10; 8:46; Mat. 5:17 e 18 
e)E o próprio Cristo declarou que o sábado é o Dia do Senhor (Mar. 2:28).

B – O Sábado Depois da Cruz 
a) Jesus faz menção ao sábado vigorando após a cruz:
– Mat. 24: 20 (A destruição de Jerusalém foi no ano 70 AD) 
c)Jesus morreu na 6ª feira da páscoa, na "hora nona", aproximadamente ás 15:00 hs. (Mat. 27:46-50). E no sábado, enquanto Jesus descansava no túmulo, os Seus discípulos também descansavam, "segundo o mandamento": 
–Luc. 23:54-56; 24:1 
–Isto indica claramente que a morte de Cristo na cruz do Calvário não aboliu a observância do sábado, antes a confirmou, como um memorial de Sua redenção.

C – Os Apóstolos Observavam o Sábado 
–Atos 13:13, 14, 27, 42 e 44; Atos 15:21; 16:12 e 13; 18:4 e 11 
a) Há referências bíblicas pata 84 sábados observados após a cruz, pelos cristãos da Igreja Primitiva. 

D – A Prova Real de que Paulo Observava o Sábado, encontra-se nas suas próprias declarações, quando do seu julgamento em Jerusalém: – Atos25:8; 26:4-6 
– "Quando Paulo esteve em Jerusalém pela última vez, os judeus levaram-no a julgamento perante o governador romano. Neste julgamento, os judeus procuraram tudo que puderam encontrar contra Paulo – suas doutrinas bem como sua conduta: (Atos 26:4-6) Eram os mesmos líderes que acusaram a Cristo e a Seus discípulos de transgressores do sábado. Se pudessem encontrar em Paulo qualquer coisa de que acusá-lo como transgressor do sábado, tê-lo-iam feito. Nada encontraram que dizer contra ele neste particular. Antes ouvimos Paulo dizer: Atos 26:4-6; 25:8; 26:7. Paulo jamais poderia haver afirmado isto, houvesse ele abandonado uma das mais sagradas observâncias dos judeus – o sábado." (W. E. Straw, citado por M. M. de Oliveira, História do Sábado e Domingo, p. 39).

Portanto o sábado continuou a ser observado pelos verdadeiros cristãos, mesmo após a cruz, da mesma forma como antes; porém, com um duplo significado – como um memorial, não apenas da Criação mas também da Redenção divina. 

IV – A  PERPETUIDADE  DO  SÁBADO

A – O Sábado na Nova Terra
–Porém a observância do sábado não limita-se apenas ao período apostólico. Cristo disse que "o sábado foi estabelecido por causa do homem" (Mar. 2:27); portanto, enquanto existir a raça humana sobre a face da Terra, também o sábado estará em vigor. 
–E mais do que isto a Bíblia afirma que nos "novos céus" e na "nova terra" o sábado continuará a ser observado: 
–Isa. 66:22 e 23
B – De Eternidade à Eternidade
– Portanto o sábado transcende ao tempo. Ele originou-se no Éden, quando ainda era perfeito, e ele caminha para o Éden restaurado. O sábado é o santuário de Deus no tempo, ligando as duas eternidades.

CONCLUSÃO 

A Bíblia estabelece a observância do sábado. Ele foi bom para Cristo, e o será também para nós. 
O descanso do sábado é a provisão divina para o homem moderno volver o seu pensamento das inquietudes e perturbações da vida, para o seu Criador-Redentor, que é Cristo. 
Na observância do sábado bíblico, encontramos uma provisão divina de salvação, graça e paz. A promessa divina é: Isaías 58:13 e 14 
Que possamos ser santificados na observância do sábado, no verdadeiro espírito do sábado, que é o descanso na justificação pela fé, nos méritos de Cristo, que é o "Senhor do sábado"! 

(Alberto Ronald Timm)

A OBSERVÂNCIA DO SÁBADO

COMO SANTIFICAR O SÁBADO

INTRODUÇÃO

1. Como memorial da criação do mundo Deus, separou o Sábado, abençoando-o, santificando-o e guardando-o. Gên. 2:1-3.
2. A observância do Sábado, além de outros propósitos, basicamente visa levar o homem a reconhecer e aceitar a Deus como Criador, Sustentador, Benfeitor e Redentor.
3. Sua instituição é inteiramente comemorativa e foi dada a toda a humanidade.
4. Philon, chama o sábado de "O Dia do Nascimento do Mundo".

I. QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA SÁBADO?

1. No Hebraico - "SHABBATH", significa, desistir, cessar o labor ou a atividade, descanso (6BC, 605).
2. No Grego - "SABBATA" - significa, repouso, descanso.
3. No Latim - "SABBATUM", significa, um dia para o coração, 7º dia, descanso eterno, (EBM V. 77, 470).
4. No Aramaico - "SHABBATA", significa, cessão do trabalho.
5. No Inglês - "SABBATH", significa, descanso, repouso.
6. O termo Sábado na sua etimologia quer dizer, repouso, descanso.
7. Todos os teólogos e escritores de renome não importa a sua ideologia religiosa, são unânimes em afirmar tal conceito.
8. No início o trabalho era agradável e revigorante. Gên. 2:15. O trabalho cansativo e exaustivo veio em conseqüência do pecado. Gên. 3:17-19.
9. Não era propósito original que o dia de repouso antes do pecado fosse para descanso físico, pois era desnecessário em virtude de não haver cansaço, mas, sim, era a contemplação do Criador e de Suas obras.
10. À luz do Evangelho, o sábado é um sinal de repouso espiritual, e de libertação do pecado.
(1) Para que o Sábado (dia de descanso e repouso) alcance o verdadeiro propósito e o desígnio, é necessário saber e compreender como observar esse dia.

 

II. QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA SANTO?

1. Das três palavras que aparecem em Gênesis 2:3 (abençoar, santificar e guardar) a segunda merece um destaque especial dentro do contexto.
2. Santificou. Ação divina de tornar algo santo. Deus além de ter abençoado e guardado o Sábado, Ele o distinguiu, tornou-o santo.
(1) A palavra quer dizer "separado para uso sagrado ou santo".
(2) O objetivo de Deus ao tornar santo o Sábado é para diferenciá-lo dos demais dias comuns da semana. Lev, 10:10; Isa. 58:12-14.
3. No ritual do antigo Santuário, por exemplo, havia orientação divina para não usar algo que não fosse separado ou santificado para os sacrifícios.
Exemplos:
(1) Fogo santo. Lev, 10:1. (Trouxeram fogo estranho. E qual foi o resultado?)
(2) Sacrifícios sem mancha. Lev. 9:2; 22:17-33.
(3) Altar Santificado. Lev. 9:15.
(4) Tudo que havia no Tabernáculo (pão, vasos, pia, etc.) deveria ser santificado para ser usado. Êxo. 40:9-1 1; Lev. 8:10 e 11.
(5) "Vestidos Santos" para o sacerdote oficiante. Êxo. 40:13; Lev, 16:4.
(6) Será bom recapitular as três divisões do santuário (o pátio, o santo e o santíssimo, e o que era feito em cada lugar).
4. É dentro desse princípio e orientação que Deus deseja que seus filhos guardem e santifiquem o sábado.
(1) O ato de santificação do Sábado consiste no fato que o dia é santo e foi separado para santos propósitos.
(2) Na santificação do Sábado todas as áreas da vida cristã estão envolvidas e o Céu visa com tal ordem tornar santa a vida.

 

III. COMO OBSERVAR E SANTI FICAR O SÁBADO?

1. O que marca o início e o fim do Sábado ou de qualquer outro dia? Gên. 1:5, 8 e 31; Lev. 23:32.
(1) O que quer dizer a expressão "tarde"? Deut. 16:6; Mar. 1:32 (fim do dia e início de outro dia determinado pelo pôr-do-sol).
(2) Dentro de que período no Sábado deve ser considerado santo ao Senhor? Lev. 23:32. As horas do pôr-do-sol de 6ª feira ao pôr-do-sol de Sábado são santas ao Senhor. Não pertencem ao homem e não podem ser usadas para fins comuns.
2. O que deve marcar o início desse período sagrado? Lev. 23:3 e 32.
(1) Desembaraço de todo o assunto secular.
"Antes de começar o sábado, tanto a mente como o físico devem desembaraçar-se de todos os negócios seculares." TS 3:22, 23.
(2) Deixar de lado todo trabalho secular, jornais e leituras profanas.
"Antes do pôr-do-sol ponde de parte todo trabalho secular, e fazei- desaparecer os jornais profanos." – Ibidem.
(3) Acertar toda divergência entre irmãos, membros da família.
"Nesse dia todas as divergências existentes entre irmãos, tanto na família como na igreja, deveriam ser removidas. Afaste-se da alma toda amargura, ira ou ressentimento." – Ibidem.
(4) Culto de pôr-do-sol na hora e com todos os membros da família.
"Antes do pôr-do-sol, todos os membros da família devem reunir-se para estudar a Palavra de Deus." – Ibidem.
"Cada qual (membro da família) com sua Bíblia, lendo dela um ou mais versículos." – Ibidem.
(5) Os limites do sábado devem ser observados.
"Devemos observar cuidadosamente os limites do Sábado. Lembrai-vos que cada minuto é tempo sagrado."– Ibidem.
(7) O princípio de começar e terminar o dia com o pôr-do-sol é sábio, pois, inicia-se quando a pessoa está acordada; ao passo que à meia-noite (sistema romano) a pessoa está dormindo. Os métodos divinos sempre são os melhores.
(8) O Senhor do Sábado é desonrado quando o pôr-do-sol de 6ª feira é feito quando o sol já se pôs, e a alma fica sem receber a bênção do Céu.
3. Orientações Divinas na preparação para o sábado.
(1) Quando é que se deve preparar para receber o sábado? Êxo. 16:5; Lucas 23:54-56.
(2) A 6ª feira é chamada na Bíblia o dia de preparação para o Santo Sábado.
(3) "Embora a preparação para o Sábado deva prosseguir durante toda a semana, a 6ª feira é o dia por excelência da preparação.
"O Senhor lhes ordenou que o fizesse na sexta-feira, o dia da preparação". TS 3, 21.
(4) Há orientação divina para aquilo que deve ser feito na sexta-feira? Sim. Preparo da roupa, da comida, sapatos engraxados, banho, etc. Êxodo 16:23.
"Tende o cuidado de pôr toda a roupa em ordem e deixar cozido o que houver para cozer. Escovai os sapatos e tomai vosso banho" TS. 3:22.
"Durante toda a semana, nos cumpre ter na mente o Sábado e fazer a preparação indispensável . . ." TS 3:20
(5) Antes do pôr-do-sol de 6ª feira, toda a família deve estar em ordem, banho tomado, carro lavado (se tiver), jantado, louça lavada, casa limpa e arrumada, comida do Sábado preparada, aguardando reunida a hora do início do culto para receber o Santo Sábado. É nesse sentido que a 6ª feira é chamada "Dia de Preparação".
a) Pergunta-se: Está cada família ou cada membro adventista seguindo estas orientações e praticando-as?
(6) Variedade, qualidade, quantidade, e comer comida fria no Sábado. Qual a orientação divina?
"Não devemos, no Sábado, aumentar a quantidade de alimentos ou preparar maior variedade do que noutros dias. Ao contrário, a refeição no Sábado deve ser mais simples . . ." TS. 3.23
"Embora deva agente abster-se de cozinhar aos Sábados, não é necessário ingerir a comida fria. Em dias frios, convém aquecer o alimento, preparado no dia anterior." TS. 3.24
(7) Que hora se deve levantar no Sábado? Qual a orientação divina?
"Não deveis perder as preciosas horas do Sábado, levantando-vos tarde. No Sábado a família deve levantar-se cedo . . . Isto prejudica a preparação para a Escola Sabatina". TS 3.23.
"Não sejam as preciosas horas do Sábado passadas na cama". T6. 357.
Se estes conselhos forem seguidos, erguer-se-ia sobremaneira o nível espiritual de cada família e consequentemente da Igreja, e melhoraria a pontualidade na Escola Sabatina.
(8) Conversações impróprias no Sábado maculam a alma e desonram a Deus. Isa. 58:13; LA: 525.
"Cumpre guardar palavras e pensamentos os que discutem assuntos de negócios e fazem planos no Sábado, são considerados por Deus como eles se empenhassem em mais transações de negócios". TS 2, 185.
(9) Que tipo de vestuário se deve usar no Sábado, especialmente para ir aos cultos da igreja? .
"Muitos precisam ser instruídos quanto ao modo de se apresentarem nas reuniões para o culto do Sábado. Não devem comparecer à presença divina com roupa usada no Serviço durante a semana. Todos devem ter um traje especial para assistir aos cultos de Sábado". TS 3, 22.
Na apresentação ideal de adorar ao Senhor, está Inserido também o tipo de calçado, a decência no vestuário e a ausência de pintura, etc. O uso destas coisas desaconselháveis não contribuem para a santificação do Sábado e fortalecimento da vida espiritual.
(10) Viagens aos Sábados. Qual o conselho de Deus nesse sentido?
"Temo que muitas vezes empreendamos nesse dia viagens que bem poderíamos evitar. Devemos ser mais escrupulosos quanto a viagens nesse dia . . . Quando empreendemos viagem, devemos esforçar-nos o máximo possível por evitar que o dia da chegada ao destino coincida com o Sábado." TS 3:26.
a) Há aquelas viagens à Serviço da Igreja que no possível devem ser evitadas e aquelas que são feitas como passeio, excursão, visitação às Igrejas sem caráter oficial, estas são desaconselháveis no dia de Sábado, sem falar naquelas que são feitas com fins sociais.
(11) Assistência às reuniões sociais, passeios e outras.
a) Participar de festas de aniversários, assistir casamentos, fazer visitas sociais, tomar banho de praia, piscina, assistir TV, ouvir rádio, brincar, jogar e coisas semelhantes, bem como usar as horas do sábado para namorar, não está de acordo com o espírito do Santo Dia do Senhor. Isa. 58:12-13; C.P.P.E., 627 - 528.
(12) O que fazer no Sábado.
a) Assistência às reuniões religiosas da Igreja. Test. Vol. 6:360-368; Luc. 4:16; Atos. 13:13 e 14; 17:2; 18:4 e 14.
b) Passear pela natureza com a família. Test. Para Min, 137.
c) Fazer bem ao próximo. Mat. 12:9-12; João 5:5-9; Luc, 13:15-16
d) Visitar doentes, órfãos e viúvas. Tiago 1 :27; Atos 10:38
e) Estudar a Bíblia, Espírito de Profecia e similares.



CONCLUSÃO:

1. Divinas bênçãos do Céu estão reservadas aos fiéis observadores do Sábado.
2. "Para os que guardam o Sábado, esse dia é sinal de santificação. Ezeq. 29:12.
3. "O Sábado é um elo de ouro que une a Deus a Seu povo". TS 3, 17 e 18.
4. Aqueles que forem fiéis em todos os aspectos na santificação e observância desse dia, cumprir-se-á em suas vidas a bendita promessa: "Aos que me honram, Eu honrarei", I Sam. 2:30.
5. Humanamente é impossível santificar o Santo Sábado como Cristo deseja, mas pelo Seu poder e graça isto é possível.
(1) Se assim for feito, longe do Sábado se tornar um fardo, pois, sua observância nos levará aos pés do Senhor do Sábado - Jesus Cristo – e a uma íntima e santa comunhão com Ele. Mat. 11:28-30;1 João 1:7.

O QUE UM PADRE ESCREVEU SOBRE O SÁBADO

“Devem os magistrados e as pessoas residentes nas cidades repousar, e todas as oficinas ser fechadas no venerável dia do sol”[1].

Esse decreto para o repouso no dia de domingo foi promulgado no dia 7 de março pelo Imperador Romano Constantino no ano de 321 A.D.

A Bíblia tem uma lei onde o dia de sábado figura como o dia de repouso: “Lembra-te do dia de sábado, para o santificar.” (Êxodo 20:8).

Pode um decreto feito por algum poder humano alterar a Lei de Deus? Será que o sábado foi anulado com a vinda de Cristo? Por que a maioria dos cristãos guarda o domingo? Quem mudou o dia de guarda?

O Catecismo do Rev. Peter Geiermann[2] recebeu a bênção do Papa Pio X, e sobre a mudança do sábado ele diz o seguinte:

“Pergunta: Qual é o dia de repouso?

“Resposta: O dia de repouso é o sábado.

“Pergunta: Por que observamos o domingo em lugar do sábado?

“Resposta: Observamos o domingo em lugar do sábado porque a Igreja Católica, no Concílio de Laodicéia (336 A.D.), transferiu a solenidade do sábado para o domingo”.

Em outro livro Católico (The Catholic Press de Sydney) novamente a mudança é atribuída à própria igreja:

“O domingo é uma instituição católica e a reivindicação à sua observância só pode ser defendida nos princípios católicos.

“Do princípio ao fim das Escrituras não há uma única passagem que autorize a transferência do culto público semanal do último dia da semana para o primeiro”[3].

Um dos motivos que desencadeou esta mudança na lei de Deus foi a aversão aos judeus e ao dia que os identificavam, o sábado, como conseqüência (Jesus, Paulo e os discípulos eram Judeus, isso revela que o cristianismo não é contrário ao judaísmo). O desejo de conquistar pagãos adoradores do sol (o dia de identificação deles era o domingo) foi outra razão da alteração do dia de guarda na Igreja Católica.

Note o que foi escrito por Vincent Ryan na sua obra O Domingo (Esse livro Católico é recente e fala da história, espiritualidade e celebração do Domingo):

“Domingo. À primeira vista, Sunday [Sun-dia Day-sol], o nome inglês do domingo, não parece ter significado cristão. De fato, a palavra inglesa é de origem pagã, uma lembrança do culto ao sol no mundo antigo. Entre os romanos, esse era o dies solis, o dia consagrado ao deus-sol”[4].

Numa outra obra intitulada Doutrina Católica, vemos o domingo inserido como sendo o terceiro mandamento da Lei de Deus: “Guardar os Domingos e Festas”[5]. É interessante que o texto usado como base é o mesmo texto de Êxodo 20, onde o sábado aparece como o quarto mandamento[6].

Em resposta a um boletim escrito por um protestante atacando as doutrinas Católicas, o Pe. Júlio Maria é feliz quando refuta a questão do dia de guarda:

“O boletim protestante diz: Guardamos o Domingo. Mas, como é isso, caro protestante? Isto é romano! Mostre-me onde está na Bíblia o preceito de guardar o Domingo?... Aqui os sabatistas têm razão contra as outras seitas: o Sábado é o dia do senhor! (Êx. 20:10). Santificai o dia do Sábado (Jr. 17:22). Guardai o meu Sábado, diz o Senhor (Êx. 31:14). Este homem não é de Deus, pois não guarda o sábado (Jó. 9:16).

“Eis o que é bem claro e positivo. Em parte nenhuma figura o Domingo como o dia do Senhor. Como é que um protestante zeloso, cioso de observar todos os preceitos da Bíblia, desobedece tão formalmente?

“Olhe caro amigo, isto faz até duvidar do seu protestantismo!...

“Nós, católicos romanos, guardamos o Domingo, em lembrança da ressurreição de Cristo, e por ordem do chefe da nossa Igreja, que preceituou tal ordem do Sábado ser do Antigo Testamento, e não obrigar mais no Novo Testamento.

“O amigo está se afastando do protestantismo e virando católico. Meus parabéns!”[7]

Em resposta aos ataques doutrinários feitos por um protestante, de forma escrita, o Pe. Júlio Maria defende a doutrina católica. Apesar de tudo o que ele escreveu ser algo notável, muitos que se dizem cristãos não guardam o Sábado, e desta forma, estão seguindo um decreto Católico.

No dia 16 de outubro de 2002, a Revista Veja, págs 11 a 15, publicou uma entrevista com o Pe. John McCloskey. Esse padre se tornou famoso por converter protestantes nos Estados Unidos, e uma de suas declarações acabou como título do artigo: “A Igreja não vai mudar”. É interessante que o padre enfatiza o poder da igreja Católica, como legisladora de doutrinas e teses: “Quem acredita tem de se entregar totalmente às teses da Igreja”, declarou o padre.

A igreja Católica não mudou e não vai mudar, são os protestantes que estão mudando, e retornando para o local de onde vieram: a igreja de Roma. Se Martinho Lutero ressuscitasse hoje ficaria decepcionado de ver todo seu esforço deitado por terra na maioria das igrejas cristãs. A reforma iniciada por ele ficou em muitas denominações estagnada. Seu objetivo era voltar a ter “Somente a Escritura” como base de fé e doutrinas, e seu trabalho deveria ser levado a diante em outros pontos doutrinários, como o dia de guarda.

Você não precisa ser teólogo para compreender os textos abaixo, mas se compreendê-los, vai acabar se tornando um reformador como Lutero:

Êxodo 31:16 “Pelo que os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por aliança perpétua nas suas gerações”.

Êxodo 31:18 “E, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Moisés as duas tábuas do Testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus”. (Os Dez Mandamentos não foram escritos por Moisés, mas pelo Próprio Deus).

Salmos 111:7 e 8 “As obras de suas mãos são verdade e justiça; fiéis, todos os seus preceitos. Estáveis são eles para todo o sempre, instituídos em fidelidade e retidão”.

Mateus 5:17 a 19: Jesus disse: “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra. Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus”. (Jesus não veio mudar a lei, por isso, ela não foi cravada na cruz, como é dito por aí).

Lucas 4:16 “Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler”. (Jesus tinha o costume de ir adorar no sábado)

Atos 17:2 “Paulo, segundo o seu costume, foi procurá-los e, por três sábados, arrazoou com eles acerca das Escrituras”.

Atos 18:4 “E todos os sábados discorria na sinagoga, persuadindo tanto judeus como gregos”.

Atos 25:8 “Paulo, porém, defendendo-se, proferiu as seguintes palavras: Nenhum pecado cometi contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra César”.

(Paulo além de adorar e pregar no sábado como Jesus, ele afirma não ser transgressor).

Tiago 2:10 “Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos”. (Não adianta guardar nove mandamentos).

Danie7:25 “Proferirá palavras contra o Altíssimo, magoará os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os tempos e a lei; e os santos lhe serão entregues nas mãos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo”. (A Bíblia já antecipava que a Lei de Deus seria mudada pelo poder do mal).

A Igreja Católica, quando coloca a autoridade final na própria igreja e não na Bíblia, é coerente ao guardar o domingo, pois se julgam na autoridade de mudar a Lei de Deus. Por outro lado muitos afirmam crer que a Bíblia é autoridade final e guardam o domingo, isso é incoerência.
Deus nos dá a liberdade para escolher a quem e o que seguir. Espero que sua escolha seja coerente, e se sua base for a Bíblia, tenho certeza que o Senhor ficará muito feliz.

Por Que o Sábado?

Está comprovado que cada pessoa tem necessidade de um descanso semanal. É por isso que a maioria descansa um dia na semana (normalmente o Domingo), ou como alguns pastores, na segunda-feira.

O descanso sabático não é meramente descanso físico. Deus não se cansou por criar o mundo em seis dias! A palavra “descansou” (Gên. 2:2) no original tem a mesma raiz da palavra Sábado, ou seja, poderia ser traduzida de forma literal por “sabadeou”. Isso significa que guardar o Sábado é muito mais que repouso físico, é honrá-lo como memorial da criação de Deus, reconhecendo a Ele como Criador e Mantenedor.

É por isso que Deus não nos pediu um dia em sete dias, Ele pediu o Sábado. Não é um princípio, mas algo determinado! Poderia ser a segunda-feira? Se Deus a tivesse escolhido, sim, mas Ele escolheu o Sábado. Guardando o dia escolhido por Deus, você reconhece a soberania do Criador, se mostra obediente e submisso à Sua vontade.

Dia do Senhor: “Achei-me em visão no dia do Senhor,” foi a declaração feita por João em Apocalipse 1:10. Infelizmente é necessário defender que esse dia é o Sábado, e não qualquer outro dia, no nosso meio adventista.

Alguns estão “tirando o corpo fora” dizendo que esse dia não é um dia literal, mais um dia simbólico, que representa o dia do juízo de Deus.

O próprio contexto confirma a literalidade da expressão: (v.9) João está numa ilha (uma pessoa num local preciso) chamada Patmos (ilha literal, ou há alguém que quer conseguir uma interpretação simbólica para ela, como a “solidão espiritual”); (v.10) num tempo preciso, dia do Senhor, e ouviu algo preciso, que está nos versos seguintes.

Assim como o sábado era especial para João, o deve ser para nós. Além de ser o memorial da Criação, da Redenção e da Salvação futura, ele é o dia do Senhor nosso Deus (Sábado como dia do Senhor: Êx. 20:10; Isa. 58:13; Marc. 2:27-28).

Sinal de Deus

O que é um sinal na Bíblia?

Vou responder fazendo uso de meu caderno de anotações das aulas de teologia, num estudo feito sobre sinal, pelo Pr. Reinaldo Siqueira (Ph.D. em Antigo Testamento):
Características de um sinal:

1) Intrinsecamente não há nada no sinal que o faça melhor do que o outro de sua categoria. Ex. O sábado tem a mesma quantidade de horas do que os outros dias; o ar é o mesmo; etc.

2) Está ligado ao ato que fundamenta o concerto de Deus com os homens. Ex. No Éden, o sábado está ligado com a criação; na morte de Jesus, está ligado com a redenção.

3) É algo estabelecido por Deus que requer observação e cujo sentido está baseado somente na autoridade divina.

Exemplos de sinais na Bíblia: Arco-íris (que em si mesmo não tem força para impedir um outro dilúvio, como Deus prometeu); circuncisão; batismo.

A Bíblia afirma que o Sábado é o sinal de Deus (Ezequiel 20:20). Obedecê-Lo é reconhecer Seu poder e se colocar como um servo fiel e obediente.

[1] Veja detalhes no livro de Carlyle B. Haynes, Do Sábado Para o Domingo, 7ª ed. (Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 1998), 43 e 44 .
[2] Ibid, 48.
[3] Ibid, 49 e 50.
[4] Vincent Ryan, O Domingo: História, Espiritualidade, Celebração. (São Paulo: Paulus, 1997), 49.
[5] Ver Pe. Luiz G. da Silveira D’Elboux, Doutrina Católica, 12ª ed. (São Paulo: Edições Loyola1992), 53.
[6] Ibid.
[7] Padre Júlio Maria, Ataques Protestantes às Verdades Católicas com as Respectivas Respostas Irrefutáveis, 4ª ed.. (Petrópolis, RJ: Editora Vozes Limitada, 1950), 61 e 62.

 

PR. YURI RAVEM
Mestre em teologia e pastor da Igreja Adventista em Pelotas - RS Casado com Andressa, mestre em educação.
Editor Associado do Blog Nisto Cremos e Editor do Blog Igreja Adventista de Pelotas

NADAR, JOGAR BOLA OU LAVAR LOUÇA NO SÁBADO PODE?

"Toda operação de milagres por Cristo era essencial e devia revelar ao mundo que havia uma grande obra a ser realizada no dia de sábado para alívio da humanidade sofredora, mas não o trabalho comum. Procurar prazeres, jogar bola, nadar, não era uma necessidade, mas pecaminosa negligência do dia sagrado santificado por Jeová. Cristo não realizava milagres meramente para mostrar Seu poder, mas sempre para enfrentar a Satanás ao afligir ele a humanidade sofredora. Cristo veio ao nosso mundo para satisfazer as necessidades dos sofredores aos quais Satanás estava torturando". Ellen White, Carta 252, 1906. citado em Mensagens Escolhidas, vol. 3, 258.

Outras atividades proibidas nos sábados:

"Recomendamos a todos que não lavem sua louça no sábado se for possível evitá-lo. Deus é desonrado por todo trabalho desnecessário efetuado no Seu santo dia. Não é incoerente, e, sim, apropriado, que a louça fique por lavar até o fim do sábado, se isto puder ser feito assim". Ellen White, Carta 104, 1901. citado em Mensagens Escolhidas, vol. 3, 258.

"Barulho ruidoso e contenda não devem ser permitidos em nenhum dia da semana; mas no sábado todos devem manter silêncio. Não devem ser ouvidas ordens em voz alta em nenhuma ocasião; mas no sábado isso é completamente impróprio". Ellen White, Mensagens Escolhidas, vol. 3, 257.

Pr. Yuri Ravem

Sábado no Novo Testamento